El universo está compuesto de cosas visibles,
audibles, entidades capaces de ser tocadas, olfateadas, probadas. Así es como captamos
la realidad: a través de nuestros sentidos. Sin embargo, ¿no será al revés la
cosa? Tal vez el mundo no esté hecho sólo
de cosas que podemos captar con estos sentidos, sino que esos sean los únicos sentidos que tenemos para
captarlo.
Un ciego de nacimiento tiene una imagen mental
del mundo completamente diferente de la que se forman los videntes. Si la naturaleza
estuviera poblada en su totalidad por personas ciegas, a nadie se le ocurriría
postular la propiedad de ser visibles que tienen las cosas, ya que sería algo
inconcebible. Si el mundo estuviera compuesto de sordos, nadie podría imaginar
un sonido. Entonces, ¿cómo sabemos que no hay más propiedades en las cosas, que
no podemos captar por carecer de algún sentido?
Limitamos nuestra concepción de la realidad a
lo que podemos conocer, y así cometemos la falacia epistémica: si no lo
conocemos, no existe. Algunos pensarán que no tiene sentido preguntarse sobre
cómo es el mundo en sí, independientemente del conocimiento humano. Yo me
inclino más a pensar que hay un mundo real, exterior, que no depende de que lo
captemos o no. Ahora bien, ¿cómo es
ese mundo? Sólo podemos conocerlo con las herramientas de las que disponemos,
es decir, nuestros cinco sentidos.
Los que saben, prefieren hablar de dimensiones:
para una figura dibujada en un papel, por ejemplo, de ser consciente no podría concebir
más que dos dimensiones. Para nosotros, seres tres tridimensionales (o cuatri,
si contamos al tiempo), en difícil comprender la idea de una quinta dimensión,
donde transcurran otras cosas, ahora mismo, pero que escapen a nuestras maneras
de concebir y captar al mundo.
Quizás no haya más que esto, y seamos, por azar
o por diseño inteligente (armonía preestablecida, dirán otros), capaces de
tener acceso a la realidad tal cual es.
No obstante, si existe algo más, no podemos
saberlo.





